孟薑女的丈夫(孟薑女的丈夫被官兵抓走時他們正要做什麽)

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孟薑女的老公是誰？

孟薑女的丈夫叫杞梁。

杞梁妻的故事最早記載在信史《左傳》襄公二十三年裏。周靈王二十二年（齊莊公四年，前550年）秋，齊莊公薑光伐衛、晉，奪取朝歌。前549年，齊莊公從朝歌回師，沒有回齊都臨淄便突襲莒國。在襲莒的戰鬥中，齊國將領杞梁、華周英勇戰死，為國捐軀。後來齊莒講和罷戰，齊人載杞梁屍回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩於郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功於國，齊莊公派人在郊外吊唁既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。後來，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，並把杞梁安葬在齊都郊外。（杞梁墓在今山東淄博市臨淄區齊都鎮郎家村東）。應該說，這段故事明文記載在《左傳》中，是真人實事。雖無後來“哭夫”、“城崩”、“投水”等情節，主要是表現杞梁妻大義凜然的剛烈性格，但其反對戰爭、熱愛丈夫的主體框架已隱隱顯現。

“哭夫”情節的增加，是在《禮記》“檀弓”裏曾子的話。曾子說杞梁妻“哭之哀”；到了戰國時期的《孟子》，又引淳於髡的話說“華周杞梁之妻哭其夫而變了國俗”；使《左傳》中的史實“杞梁妻拒齊莊公郊外吊唁”變成了“杞梁妻哭夫”，故事的重心發生偏移。

“崩城”情節的增加，是在西漢劉向的《說苑》；在《列女傳》中，又平添了“投淄水”的情節。杞梁妻的故事到了漢代，哭夫、崩城、投水已成係列。

到了東漢，王充的《論衡》、邯鄲淳的《曹娥碑》進一步演義，說杞梁妻哭崩的是杞城，並且哭崩了五丈。西晉時期崔豹的《古今注》繼續誇大，說整個杞城“感之而頹”。到西晉時，杞梁妻的故事已經走出了史實的範圍，演變成“三分實七分虛”的文學作品了。

如果說從春秋到西晉，杞梁妻的故事還是在史實的基礎上添枝加葉的話，那麽，到了唐代詩僧貫休的詩《杞梁妻》那裏，就變得麵目全非了。貫休在這首詩裏，把春秋時期的事挪到了秦代，把臨淄的事搬到了長城內外，把“城”嫁接到“長城”，再把“長城”直接定義為“秦長城”。經過貫休的大幅度調整，杞梁妻的故事開始向“孟薑女哭長城”的傳說靠近。

到了明代，明政府為了防止瓦剌入侵，大修長城，招致民怨沸騰。老百姓為了發泄對封建統治者的不瞞，又改杞梁妻為“孟薑女”，改杞梁為“萬喜梁”（或範喜梁），加了諸如招親、夫妻恩愛、千裏送寒衣等情節，創造出全新的“孟薑女哭長城”傳說。

從開始的杞梁妻故事到最後的孟薑女傳說，其間有兩千餘年。